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      <title>アニメの魅力</title>
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      <description></description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
      <lastBuildDate>Tue, 06 Oct 2009 01:55:59 +0900</lastBuildDate>
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            <item>
         <title>バルカンでの戦闘</title>
         <description><![CDATA[1853年7月、ロシアはオスマン帝国の宗主権の下で自治を認められていたモルダヴィア、ワラキア（現在のモルドヴァとルーマニアの一部）に進軍した。あくまでも解放を目的としていたことからロシア側は宣戦布告なしに行ったが、戦闘になることを回避したいオスマン帝国側はドナウ川南岸に軍を進めたものの、再三にわたって撤退勧告を繰り返した。しかし、9月に最後通牒も無視されたことから、オスマン帝国軍は10月に宣戦布告なしにドナウを渡河し、ブカレスト郊外の数箇所の前哨拠点を攻撃したことがきっかけに開戦となった。
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装備の上で勝っていたロシア軍は、砲兵部隊をドナウ河岸に集中させてオスマン帝国軍の河川艦隊を破ると、勢力を盛り返してドナウを越えて南下した。さらにギリシャの義勇兵が北上し、手薄になっていたオスマン帝国領内のマケドニアやブルガリアでロシアの援助を受けた反オスマン帝国組織が叛乱を煽動したため、オスマン帝国軍はバルカン半島で挟撃される形に追い込まれた。この状況に慌てたイギリスとフランスはギリシャに撤退を求めるが、中央政府の権威が大きくないギリシャでは戦線に身を投じる義勇兵が後を絶たなかった。

ついにフランスは巡洋艦を派遣して、ギリシャ義勇兵への武器を積んだ輸送船をテッサロニキで撃沈し、イギリスもアテネの港湾ピレウスを封鎖して圧力をかけたため、ギリシャは義勇兵の援助を打ち切らざるをえなくなった。]]></description>
         <link>http://uwjetzc.hohoemi35.com/2009/10/post_37.html</link>
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         <pubDate>Tue, 06 Oct 2009 01:55:59 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>魔女狩りなど勢力のある宗教</title>
         <description><![CDATA[中世ヨーロッパでは、魔女狩りなど勢力のある宗教が他の神秘主義者を弾圧する社会現象が多発したが、これによってヨーロッパ地域に居た呪術医は一掃された。その一方で勢力を持っている宗教家である僧侶が呪術医の立場を確立する事により、高貴な存在とされた王族による接触（ロイヤルタッチ）が治療効果があると流布されたり、必ずしも適切ではない瀉血の乱用に代表される（奇妙な）治療行為が流行した。なお瀉血に関しては一部の症状に有効である事が近年になって判ってきており、これも呪術医の伝統的な治療が見直されている一例に上げる事もできよう。

なお瀉血に関しては、近代や現代においてもきちんとした医学的根拠に基いて利用されている治療法の一つではあるが、中世においては落馬による骨折や伝染病にまで乱用され、あるいは適切な療養で回復したかも知れない人の血液を出させ、体力を徒に損耗させる・瀉血後の傷跡が感染症を招く事によって、多数の死者を出している。
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近代に於いて、西欧医学の外科医療や薬物学が急速に発展した。しかしその一方で即物的な対症療法はしばしば、患者の容態の（良い意味でも、悪い意味でも）激変を招くケースもあり、これら外科医療や薬剤に対する不信感も少なからず見られた。この事から、患者の中には古くから伝わる呪い（まじない）等に執着するケースも少なからず発生した。

西洋医学は、より精密な研究と正確で詳細な知識を糧に改良・改善され、次第に社会的地位を獲得するに至ったが、当初はそれら医療技術に要求される対価は一般労働者の生活を非常に圧迫し得るものであったため、これら近代医療は権力者や富豪だけのものとされた。]]></description>
         <link>http://uwjetzc.hohoemi35.com/2009/10/post_36.html</link>
         <guid>http://uwjetzc.hohoemi35.com/2009/10/post_36.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 02 Oct 2009 20:26:43 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> INESレベル2相当以上の事故</title>
         <description><![CDATA[1978年11月2日 東京電力福島第一原子力発電所3号機事故 
日本初の臨界事故とされる。 
戻り弁の操作ミスで制御棒5本が抜け、午前3時から、出勤してきた副長が気付きゆっくり修正し終わる10時半までの7時間半臨界が続いたとされる。 
沸騰水型の原子炉で、弁操作の誤りで炉内圧力が高まり、制御棒が抜けるという本質的な弱点の事故。この情報は発電所内でも共有されず、同発電所でもその後繰り返され、他の原発でも(合計少なくとも6件）繰り返される。1999年志賀原発事故も防げたかも知れず、本質的な弱点なので、世界中の原子炉で起こっている可能性がある。 
特に重要なのが、1991年5月31日の中部電力浜岡3号機の制御棒が同様に3本抜けた事故である。中部電力は1992年にマニュアルを改訂した。「国への報告はしなかったが、他電力へ報告した。」と主張する。 
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事故発生から29年後の2007年3月22日に発覚、公表された。東京電力は「当時は報告義務がなかった」と主張している。 
1989年1月1日 東京電力福島第二原子力発電所3号機事故 
原子炉再循環ポンプ内部が壊れ、炉心に多量の金属粉が流出した事故。レベル2。 
1990年9月9日 東京電力福島第一原子力発電所3号機事故 
主蒸気隔離弁を止めるピンが壊れた結果、原子炉圧力が上昇して「中性子束高」の信号により自動停止した。レベル2。 ]]></description>
         <link>http://uwjetzc.hohoemi35.com/2009/09/ines2.html</link>
         <guid>http://uwjetzc.hohoemi35.com/2009/09/ines2.html</guid>
        
        
         <pubDate>Tue, 22 Sep 2009 03:49:04 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>冷戦期に西側陣営を構成していた</title>
         <description><![CDATA[冷戦期に西側陣営を構成していた日米欧の三極において、日米および欧米の関係に比べ、日本とヨーロッパの関係は比較的薄いものであった。近年では2005年のNATO事務局長の訪日、および2007年1月には安倍晋三首相（当時）が欧州歴訪の一環としてNATO本部を訪問するなど関係構築が進められている。安倍首相が出席した北大西洋理事会（NAC）における構成各国の代表との会談においては、全ての主要国が日本との協力関係構築に賛成するなど、緊密な連携が確認された。これらの首脳による関係の他にも、NAC下部組織である政治委員会との非公式協議の開催や、ローマに存在するNATO国防大学上級コースへの自衛官留学、NATOによる災害派遣演習へのオブザーバーとしての参加など、実務レベルでの協力も行われるようになった。

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NATOはアフガニスタンにおける活動の中で、現地の日本大使館が行っている人道支援・復興活動に注目しており、軍閥の武装解除を進めるDDR（武装解除・動員解除・社会復帰）プログラムの指導国である日本との連携を模索している。

日本としては、北朝鮮問題およびヨーロッパから中国への武器輸出問題に関してNATO加盟国の理解を得たいとの思惑が存在する。NATOは2006年7月の北朝鮮によるミサイル発射、10月の地下核実験に際して極めて強い口調の非難声明を発表しており、また武器輸出問題に関しては、”中国の人権問題が一定の改善をみるまで見合わせる”と報道されている。]]></description>
         <link>http://uwjetzc.hohoemi35.com/2009/09/post_35.html</link>
         <guid>http://uwjetzc.hohoemi35.com/2009/09/post_35.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 04 Sep 2009 04:02:09 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>協力する家庭をつくることを目指して家庭科</title>
         <description><![CDATA[1947年に新学制が発足し、男女が協力する家庭をつくることを目指して家庭科の共修が主張されたが、実施は小学校のみであった。義務教育である中学校では1958年に改訂された「技術・家庭科」で、男子は電気・機械などの科目、女子は被服・食物などの家庭科を学ぶという、事実上、男女別の教科となっていた。1973年に高校では女子のみが家庭科4単位が必修となり、男子はその時間に体育系の授業が追加された。

1974年に市川房枝が代表世話人になり、「家庭科の男女共修をすすめる会」が発足し、家庭科の男女共修を進める運動の展開が始まった。このような運動や、1975年に国際女性年世界会議が開かれ、1979年に国連が女性差別撤廃条約を採択したことを受け、日本政府は同条約批准に向けて男女共修に取り組みだし、1993年に中学校で、1994年に高校で家庭科の男女共修が実施された。
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同条約は「家庭科の男女必修」を要求するものではないが、男女共同参画の立場からは頑なに家庭科の男女必修化が要求された。家庭科の男女必修化ならびに履修時間の全体的な削減の影響により、家庭科および技術科それぞれの履修時間は、従来中学3年間で315時間であったものが、現在では88時間へと激減している。]]></description>
         <link>http://uwjetzc.hohoemi35.com/2009/08/post_34.html</link>
         <guid>http://uwjetzc.hohoemi35.com/2009/08/post_34.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 21 Aug 2009 11:19:08 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>カトリックとプロテスタント諸教派</title>
         <description><![CDATA[カトリックとプロテスタント諸教派は、宣教の補助手段またキリスト教の社会実践として、学校（ミッションスクール）や病院をたて、活動を行った。こうした学校を通じ、とくに都市部の知識層において、学校教育を通じてキリスト教とその文化に触れ、影響をうけるものが出た。またキリスト教実践の延長として社会福祉活動を行うものもいた。セツルメント運動や神戸・灘での生活協同組合（現コープこうべ）などを、キリスト教文化の影響下に生まれた運動としてあげることができる。

戦前を通じ、キリスト教に対して社会の環境は厳しいものであった。キリスト教諸派に対する政府の統制は1930年代からとりわけ厳しさを増し、各教派とも難しい状態におかれた。キリスト教徒にも靖国参拝が強制され、解散を命じられた教派も出た。プロテスタント諸教派は政府の誘導下に合同教会「日本基督教団」を設立した。日本基督教団は富田満統理を指導者として神社参拝、宮城遥拝を率先して行ったが、それを拒んだ聖職者や信徒のなかには、官憲の追及を受け、逮捕・投獄されるものもおり、取調べによる死者も出ている。
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2004年現在日本の総人口の約1%がキリスト教徒である。そのうちカトリックが約45万人、プロテスタント諸派が計約65万人、プロテスタントで最も信徒数の多い日本基督教団が約10万人である。正教会（日本ハリストス正教会）は約2.5万人。]]></description>
         <link>http://uwjetzc.hohoemi35.com/2009/08/post_33.html</link>
         <guid>http://uwjetzc.hohoemi35.com/2009/08/post_33.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 07 Aug 2009 14:24:01 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>曹洞宗</title>
         <description><![CDATA[晩唐の洞山良价を祖とする。良价、曹山本寂の系統は、五代十国の荊南や南唐に宗勢を張ったが、全体的には余り宗勢は振るわなかった。本寂門下の曹山慧霞、雲居道膺門下の同安道丕、疎山匡仁門下の護国守澄、青林師虔門下の石門献蘊らの活躍が見られる程である。

北宋代になっても、余り宗勢は振るわなかったが、投子義青が出て中興を果たした。その宗風は、芙蓉道楷、丹霞子淳に継承された。道楷は、徽宗皇帝からの紫衣と師号の下賜を拒絶して、淄州（山東省）に流罪となり、災い転じて福となり、それが華北に曹洞宗が拡大する契機となった。
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南宋代には、子淳の下から宏智正覚、真歇清了が出て、「黙照禅」と呼ばれる宗風を維持したが、その宗勢は、臨済宗には遠く及ばなかった。なお、清了門下の天童如浄が、入宋した道元の師である。正覚の門下からは、『六牛図』を著した自得慧暉が出た。慧暉の系統が、その後の曹洞宗を支えることとなった。

河北に教勢を張った鹿門自覚の系統からは、金代になって、万松行秀が出現し、大いに教化を振るうこととなる。行秀は、林泉従倫や雪庭福裕、耶律楚材らの多くの優れた門弟子を育て、章宗の尊崇を受けた。
]]></description>
         <link>http://uwjetzc.hohoemi35.com/2009/08/post_32.html</link>
         <guid>http://uwjetzc.hohoemi35.com/2009/08/post_32.html</guid>
        
        
         <pubDate>Sat, 01 Aug 2009 12:01:21 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>1939年頃より私設電話の形態で</title>
         <description><![CDATA[1939年頃より私設電話の形態で開始されたとされている。

放送機能を持ったものは、1944年に千葉県の亀山村（現在の君津市）の防空監視所・一般家庭で鴇田満により行なわれたラジオ共同聴取が最初とされる。1949年に近隣である松丘村の沖津一により通話機能を持ったものに改良され、1956年までに現在の君津市の市域に拡大された。
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1957年（昭和32年）の「有線放送電話に関する法律」の制定施行に伴い郵政大臣許可により正式に日本全国で運用がはじまった。1964年に公社電話への接続通話・1985年に隣接市町村の有線放送電話との相互接続が解禁された。また、自動電話交換機の導入に対して電電公社の妨害があったとの説もある。

1969年に322万端末でピークに達した。その後、1958年に電電公社が開始した地域団体加入電話への置き換え・一般加入電話の普及、1985年以降のNTTの発足などの電気通信事業の自由化による他事業者の参入などで通話が減り、放送業務が中心となっていった。

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         <link>http://uwjetzc.hohoemi35.com/2009/07/1939.html</link>
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         <pubDate>Mon, 13 Jul 2009 13:53:39 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>地震予知に関する観測データや研究成果など</title>
         <description><![CDATA[国土交通省国土地理院に設置されている。地震予知に関する観測データや研究成果などの情報交換のために設置されている。法律で設置されているわけではなく、研究者間の情報交換が主な目的であり、何か政策を決定するという類の会議ではない。通常は3ヶ月に1回開催される。 
国立大学法人北海道大学、東北大学、東京大学、東京工業大学、名古屋大学、京都大学、九州大学、独立行政法人防災科学技術研究所、独立行政法人海洋研究開発機構、独立行政法人産業技術総合研究所、海上保安庁、気象庁、国土地理院から選出された30人の委員及び若干名の臨時委員と名誉委員から構成される。委員の交代はあるが、構成機関は当該機関の組織改編などを除けば変わることはほとんどないといってよい。2007年現在の会長は、大竹政和東北大学名誉教授（在任2001年4月?）である。歴代会長は萩原尊禮（在任1969年4月?1981年3月）、浅田敏（在任1981年4月?1991年3月）、茂木清夫（在任1991年4月?2001年3月）と、その時代の地震予知研究の代表的な地震学者が会長に就任している。
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東京大学地震研究所に1978年に設置された機関である。東京大学の機関であるが、「地震予知のための新たな観測研究計画の推進について」という建議に基づき、各国立大学で行われている地震予知研究の方針、観測計画や予算に関する調整を大学間で行っている。大地震発生時の緊急対応のほか、政府と大学の間の窓口としての役割も担っている。2007年現在、国内の各地域を分担するように、北海道大学・弘前大学・東北大学・東京大学・名古屋大学・京都大学・高知大学・九州大学・鹿児島大学によって運営されている。 
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         <link>http://uwjetzc.hohoemi35.com/2009/07/post_31.html</link>
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         <pubDate>Sun, 05 Jul 2009 01:57:54 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 世界の料理に取り込まれる刺身</title>
         <description><![CDATA[20世紀には、刺身は各国の料理にも取り入れられることとなった。

1980年代になると、日本料理は欧米などでも流行し、各国の料理にも影響を与えるようになった。イタリア料理と結びついた例では、イタリアでは牛肉を用いて作るカルパッチョをマグロなどの魚で作り、供される事が多くなっている。ヨーロッパでは冷凍の刺身も簡単に購入できるようになっている。

日本が統治を行った台湾では、地元の海産物を使った刺身を食べる習慣が台湾人にも徐々に広まった。台湾の俗語では「沙西米」（サシミ）と呼ばれており、日本食としての扱いであるが、夜店の屋台でも食べさせる例は多い。クロマグロやカジキが好まれている。
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韓国では刺身のことを「フェ（膾）」という。もとは文字通り「なます」の意であったが、日本統治時代以前に日本風の刺身がプサン（釜山）に伝わり、日本統治時代以降は全土に広まって、日本風の刺身をも「フェ」というようになった。今では一般的な料理として通用しているが、コチュジャンやニンニクを添えたりするなどの独自の変化を遂げている。ユッケ、フェを参照。

中国遼寧省の大連周辺でも、日本の統治時代の影響で、ヒラメなどの海水魚の刺身や生ウニを食べる習慣が一部の中国人にも残された。中国の中華料理店でも順徳魚生の様にたれや薬味と和えて食べる料理だけでなく、イセエビやサーモンなどを切り分けて、練りわさびをたっぷり入れた醤油につけて食べる事が一般的になっている。

 問題点など [編集]
イメージ 
「刺身」は、現在では海外でもそのまま"sashimi"で通じるようになってきているが、従来の一般的な英語訳は"raw fish"（生魚）であった。こうした翻訳の問題もあって、生の魚肉を食する習慣が無い地域では、「日本では魚などを生のままで食べている」という理解を取ることがある。これは「気持ち悪い」という悪いイメージであり、生で食べることが良く思われていないことに因る。「生」を「釣ったばかりで未調理の丸のままの魚」の意味にとられている場合もある。 
不十分な知識による調理 
ふぐの調理免許を取得せずに刺身にする、川魚、一部の貝類を刺身にするなどは事故が発生しやすい。 
日本国外での危険 
生で食べると食中毒や寄生虫に感染する危険がある。もちろん伝統的に食されているものは、そのような危険性が低いからこそ食べられ続けているのである。しかし、刺身に慣れた日本人が他国で刺身を求め、地元の料理人が伝統にない材料を刺身として提供し、そのような危険が生じる場合がある。顎口虫（がっこうちゅう）などはその例である。 
生もの 
鮮度の落ちやすい魚や鮮度が悪い魚、不衛生な調理では、食中毒や蕁麻疹、アナフィラキシーショックを発生させる危険がある。 
体質 
体質や生の魚肉に体が慣れていない一部の人が刺身を食べることによって、グリセリドなどの脂肪分を十分に分解できずに腹を下すなどの変調を起こすことがある。 

 魚介類以外の刺身 [編集]
今日において、魚介類に限らず刺身のように切って形を整え、わさび醤油などで素材そのものの風味を食するものを刺身と呼ぶ場合がある。主なものとしては以下の例がある。

こんにゃく 
加工品としてのこんにゃくを短冊切りなどにしたものをわさび醤油や酢醤油、酢味噌などで食すものである。

湯葉 
生湯葉を用い、わさび醤油、酢味噌などで食す。

蒲鉾 
板付きの蒲鉾などをそのまま、短冊切りにしてわさび醤油などで食す。居酒屋の酒肴として知られる板わさはその一種である。

肉類 
新鮮な牛肉や馬肉は刺身で生食されるほか、鶏肉では笹身がよく用いられる。そのほか、鯨肉なども刺身として知られた。また、豚肉は寄生虫感染のリスクが高かったために、生食を行わないのが一般的であるが、茹で上げた身を「冷豚」「ゆで豚の刺身」などと称してわさび醤油、ポン酢などで食する料理がある。

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         <link>http://uwjetzc.hohoemi35.com/2009/06/post_30.html</link>
         <guid>http://uwjetzc.hohoemi35.com/2009/06/post_30.html</guid>
        
        
         <pubDate>Mon, 15 Jun 2009 10:46:13 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>徳川御三家</title>
         <description><![CDATA[徳川御三家は、単に御三家（ごさんけ）ともいい、徳川氏のうち徳川将軍家（将軍家）に次ぐ地位の次の3家のこと。

尾張徳川家（尾張家・尾張藩）…始祖は徳川義直（徳川家康の9男） 
紀州徳川家（紀州家・紀州藩）…始祖は徳川頼宣（徳川家康の10男） 
水戸徳川家（水戸家・水戸藩）…始祖は徳川頼房（徳川家康の11男） 

親藩（一門）のうち最高位にあり、将軍家や御三卿とともに徳川姓を名乗ることや三つ葉葵の家紋使用が許される。但し徳川を名乗るのは当主と世子のみ。三表葵御紋は征夷大将軍のみで尾張家は二表一裏葵御紋、紀伊家は一表二裏葵御紋、水戸家は三裏葵御紋であるから三つ葉葵にも各家若干の違いがある。宗家（将軍家）を補佐する役目にあるとも言われているが、制度・役職として定められたものではない。元は、宗家の後嗣が絶えた時に備え、家康が宗家存続のために遺したものであるとも言われる。水戸家は頼房が駿河家断絶後の1636年（寛永13年）に徳川賜姓された家であり、他の2家よりも官位・官職の点では下ではあるが、朝廷に対して次期将軍家の奏聞をし、また、江戸常勤であることなどから五代綱吉のころから御三家と呼ばれる。

将軍家に後嗣が絶えた時は、尾張家か紀州家から養子を出すことになっており、8代将軍吉宗から14代将軍家茂までは紀州家の血筋である。御三家同士、特に尾張家と紀州家の間には将軍職の継承を巡って競争意識があり、紀州家出身の将軍吉宗と尾張家当主徳川宗春の間には吉宗の毒殺疑惑があり確執があったとされている。なお最後の15代将軍慶喜は水戸家出身だが、御三卿の一橋徳川家への養子を経て将軍家を継承した。
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江戸初期には、徳川将軍家である徳川宗家に尾張徳川家と紀州徳川家を加えた三家を御三家と呼ぶこともあり、また尾張家、紀州家に駿河徳川家（徳川忠長・駿河大納言、徳川秀忠の3男、松平姓とも）を加えた3つの大納言家（水戸家は中納言家）を指して御三家という場合もあり、水戸家は尾張・紀州と較べるとやや家格が劣ると見られていた。また、将軍家（徳川宗家）の分家としては、上記三家及び駿河家以外にも、3代将軍家光の子を分封した甲府徳川家（徳川綱重・綱豊・松平左馬頭家）及び館林徳川家（徳川綱吉・松平右馬頭家）が、石高・家格ともに匹敵する家として存在した（但し徳川家康の子（秀忠の兄）結城秀康を祖とする越前松平家、徳川秀忠の子（家光の弟）保科正之を祖とする会津松平家などは徳川姓を許されていない）。しかし、駿河忠長が改易（後の自害）、館林綱吉が5代将軍となり、甲府綱豊が6代将軍（家宣と改名）として徳川宗家に戻り、これらの徳川家が消滅したため、尾張・紀州・水戸の三家を御三家と呼ぶことが定着した。

官位は、駿河家が初官従四位下宰相中将、極官従二位大納言。御両典（甲府家・館林家）・御三卿が初官従三位中将、極官権中納言。松平光長が従三位中将、松平忠昌が正四位下宰相である。よって官位だけでみると、尾張・紀伊・駿河の三家がほぼ同格、その格下に御両典・水戸家・御三卿がほぼ同格で、越前松平氏より上位という序列になる。

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         <link>http://uwjetzc.hohoemi35.com/2009/05/post_29.html</link>
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         <pubDate>Sat, 30 May 2009 07:46:43 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>三種の神器</title>
         <description><![CDATA[三種の神器（みくさのかむだから、さんしゅのじんぎ）とは、天孫降臨の時に、天照大神から授けられたとする鏡・剣・玉を指し、日本の歴代天皇が継承してきた三種の宝物である。

神器とは神の依代（よりしろ）を意味する。

天皇の即位に際し、この神器の内、鏡と剣のレプリカ及び勾玉を所持することが日本の正統なる帝として皇位継承の際に代々伝えられている。但し過去には後鳥羽天皇など神器がない状態で即位したケースもあり、必ずしも即位の絶対条件ではない。

三種の宝物とは、「八咫鏡」・「八尺瓊勾玉」・「天叢雲剣」（「草薙剣」）のこと。神器という言い方が一般化したのは南北朝時代ごろからと言われている。

『古事記』では、天照大御神（あまてらすおおみかみ）が日子番能邇邇藝命（ひこほのににぎのみこと）に「八尺の勾璁（やさかのまがたま）、鏡、また草薙（くさなぎの）剣」を授ける。『日本書紀』本文には三種の神宝（神器）を授けた記事が無く、第一の一書に「天照大神、乃ち天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほのににぎのみこと）に、八尺瓊の曲玉及び八咫鏡・草薙剣、三種（みくさ）の宝物（たから）を賜（たま）ふ」と記している。

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古代において、鏡、玉、剣の三種の組み合わせは天皇家だけに特有のものではなく、一般に支配者の象徴であったと考えられ、仲哀天皇の熊襲征伐の途次、岡県主の熊鰐、伊都県主の五十迹手らは、それぞれ白銅鏡、八尺瓊、十握剣を差し出して恭順の意を表している。また景行天皇に服属した周防国娑麼の神夏磯媛も、八握剣、八咫鏡、八尺瓊を差し出している。また壱岐市の原の辻遺跡では最古の鏡、玉、剣の組み合わせが出土されている。

現在では八咫鏡は伊勢神宮の皇大神宮に、天叢雲剣は熱田神宮に神体として奉斎され、八尺瓊勾玉は皇居の御所に安置されている。

また皇居には八咫鏡と天叢雲剣の形代があり、八咫鏡の型代は宮中三殿の賢所に、天叢雲剣の形代は八尺瓊勾玉とともに御所の剣璽の間に安置されているとされる。

儒学伝来以後、鏡は「知」、勾玉は「仁」、剣は「勇」というように、三種の神器は三徳を表わすという解釈もある。

なお、これら3器を「三種の神器」と総称する用例は、『平家物語』、『神皇正統記』などに見える。また『神皇正統記』では、「三種の神宝（さんしゅのしんぽう・みくさのかむだから）」とも称される。

]]></description>
         <link>http://uwjetzc.hohoemi35.com/2009/04/post_28.html</link>
         <guid>http://uwjetzc.hohoemi35.com/2009/04/post_28.html</guid>
        
        
         <pubDate>Sun, 26 Apr 2009 15:11:56 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>山城屋事件</title>
         <description><![CDATA[山城屋事件は1872年（明治5年）陸軍省の御用商人山城屋和助が陸軍省から無担保で借り受けた公金を返済できず自殺した事件。山城屋の借り出した公金は総額約65万円、当時の国家歳入の1%という途方もない額であった

山城屋和助は長州人という縁故で兵部省御用商人となり、軍需品の納入などにたずさわっていたが、陸軍省の公金15万ドルを借用して生糸相場に手を出した。この借金の背景には、陸軍省保管の現銀が価格低落を被っていたことがある。陸軍省は資金運用を理由として公金貸し付けを行った。ところが、ヨーロッパでの生糸相場の暴落にあって投機は失敗。山城屋は陸軍省から更に金を借り出し、フランスの商人と直接取引をしようとフランスに渡った。そのうちに一人の日本人がフランスで豪遊しているという情報が、フランス駐在中弁務使鮫島尚信やイギリス駐在大弁務使寺島宗則の耳に入り、日本の外務省・副島外務卿に連絡が入った。

このころ、山縣は近衛都督として近衛兵を統括する立場にあったが、近衛兵内部の薩摩系軍人には長州人である山縣を近衛都督としていただくことを不服とする空気が強かった。そこに山城屋の一件を聞いた陸軍省会計監督・種田政明が密かに調査を始めて、「一品の抵当もなしに」[2]多額の陸軍省公金が貸し付けられていたことが発覚、桐野利秋ら薩摩系陸軍人の激しく追及するところとなる。同年7月山縣は陸軍中将・近衛都督を辞任[3]。

翌1872年（明治5年）、江藤新平率いる司法省による本格的な調査が始まろうとした同年11月、山縣から至急の返済を求められた山城屋は公金返済が不可能であったため、陸軍省内部で割腹自殺。その際、関係する帳簿と長州系軍人の借金証文類も焼き払われた為、事件の真相は解明されることなく、陸軍省会計監督長船越衛の処分をもって収束する。

一説には徴兵令を推進する山縣とこれに反発する桐野を代表する薩摩系を中心とした保守的な軍人の対立があり、しかも後者が山縣の抑制に期待をかけた西郷隆盛が、却って山縣を評価して弟の従道とともに徴兵令の実施を支援したことに対する山縣への嫉妬と敵意がこの事件の追及を強めた原因とされる。事実、西郷は最後まで山縣の辞任には反対しており、辞任後岩倉使節団の一員として洋行中の大久保利通に対して山縣を擁護出来なかったことを詫びる手紙を送っている（1872年8月12日付大久保宛西郷書簡）。

また、司法省の権限強化を目指した江藤新平の追及もこの事件に大きな影響を与えている。江藤は、薩摩系軍人が山城屋の事務所封鎖を計画しているのを知ってこれを抑え、司法省が直接捜査に乗り出すよう指示を出している[4]。

 関連年表 [編集]
1869年（明治2年）6月、山縣渡欧。 
1870年（明治3年）8月、山縣帰国。従五位兵部少輔となる。 
1871年（明治4年）7月、山縣が兵部大輔となる。 
1872年（明治5年） 
2月、兵部省改組・陸軍創設とともに山縣が陸軍大輔となる。 
3月、山縣が陸軍中将兼近衛都督となる（陸軍卿は任命されず）。 
5月（旧暦4月）、江藤が初代の司法卿となる。 
7月、山縣が山城屋事件に関する陸軍内部の追及を受けて陸軍中将・近衛都督を辞任。西郷が陸軍元帥と近衛都督を引き受ける。 
11月29日、山城屋和助が陸軍省内で自殺。 
1873年（明治6年-新暦） 
1月10日、徴兵令の詔発布 
4月、山縣が山城屋事件に関する司法省の追及を受けて陸軍大輔を辞任。その翌日、後藤、江藤、大木が参議となる。 
6月、山縣が陸軍卿となる。 
10月、明治六年政変で江藤、副島らが参議を辞任。

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         <pubDate>Fri, 10 Apr 2009 09:32:22 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>伝説の4戦士</title>
         <description><![CDATA[カッコ内にサイバーアップした時の名前を記述。原作(シール)は個別に表記。
<a href="http://dyce.ub5mug.com/">ベリア</a> <a href="http://zrnzk.6g85u6.info/">スニップ</a> <a href="http://www.ezw26e.com/">プット</a> <a href="http://ckuhy.rf4dp5.com/">オランダ</a> <a href="http://bggep.86i2ai.biz/">ポーズ</a> <a href="http://www.4diuzc.org/">フォロー</a> <a href="http://basd.7x9gtt.org/">最終便</a> <a href="http://dtyhu.bxn55g.biz/">パピヨン</a> <a href="http://ybthi.2j297b.com/">カボル</a> <a href="http://wfsgc.h5tz4g.info/">モンク</a> <a href="http://rzndi.uunpzk.biz/">デキス</a> <a href="http://bhajb.pczmuz.com/">ライザー</a> <a href="http://zkczu.63rhxy.net/">ユビキ</a> <a href="http://smwek.m64425.info/">オレン</a> <a href="http://dhcbt.g4yykb.info/">ムニエ</a> <a href="http://shhhf.96w55d.com/">はまおぎ</a> <a href="http://drpgi.nss7um.org/">タブカラー</a> <a href="http://www.foaare.info/">ライフ</a> <a href="http://mzxji.yfwaas.com/">カーチ</a> <a href="http://ttpc.xf4aj8.com/">チークダン</a> <a href="http://hijsg.a987tu.biz/">くぼち</a> <a href="http://yefie.96w55d.com/">ビスター</a> <a href="http://cgwbj.rewfw7.com/">きこう</a> <a href="http://mjpw.p5zpn2.biz/">しらかば</a> <a href="http://rempi.r3kmp6.biz/">シャー</a> <a href="http://ueazd.ke8s4z.org/">ポリタン</a> <a href="http://ugkmb.6ye2xd.com/">リノリ</a> <a href="http://aeuju.63s6nh.org/">ダンプ</a> <a href="http://dwen.fw4pn4.biz/">サスペ</a> <a href="http://axndu.e8bc88.net/">レーヨン</a> <a href="http://zyhzz.cnefp6.org/">ラバトリー</a> <a href="http://pacia.zwaecu.info/">ノルマ</a> <a href="http://numxf.8h8gyx.org/">サイトシテ</a> <a href="http://mndy.pd48xk.biz/">パルス</a> <a href="http://zrjii.eifesf.biz/">アゼル</a> <a href="http://jyerb.6jb288.info/">マウンテン</a> <a href="http://axhzb.g4i6nz.net/">ジュール</a> <a href="http://ybpny.s3ixpe.org/">トリビア</a> <a href="http://xect.tedz7x.com/">ジャパネ</a> <a href="http://cmeen.3987xh.info/">センタ</a> <a href="http://wxpky.rak565.info/">リード</a> <a href="http://xsyyh.226nym.org/">いもづる</a> <a href="http://jgyjy.e9b77f.net/">カプラー</a> <a href="http://eepca.e9b77f.net/">レンレン</a> <a href="http://pcbxe.s5c34w.info/">ポーザル</a> <a href="http://sgycf.uragbb.com/">みやこ</a> <a href="http://www.9unur3.com/">ダンテ</a> <a href="http://bemyx.r4pizd.com/">トックス</a> <a href="http://diupa.tdwggz.info/">オーラ</a> <a href="http://www.233w9f.org/">ジョンブル</a> 

フェニックス（大聖フェニックス）：草尾毅 
主人公の10歳の天使。天聖界伝説の戦士・アンドロココの理力と使命を受け継ぐ。赤ん坊の頃に悪魔軍の襲撃に遭った天聖界から、魯人フッドに守護され天地球へと逃れた[1]。世間知らずで精神的にも幼稚であったが、戦いの中で経験を積み重ね、アンドロココの理力と使命を受け継ぐ戦士として成長を遂げる。友情に厚く仲間思いな性格で、どんな苦境に陥ろうとも最後まで仲間を信じ抜く強い精神性を備える。武器はショットビーム十字剣だが、アノドの超魔力によって破壊された後は、沈黙の森の試練によって手に入れたクロスビーム天聖剣を使用する。必殺技は消魔鳳凰斬、後にフェニックス聖鳳斬に強化された。 
当初は聖フェニックスであったが、メカタートルの光を浴びて大聖へ進化した。『ビックリマン2000』での名前はアツィルトフェニックス。 
ビシュヌ・ティキ（海天聖ビシュヌ・ティキ）：柏倉つとむ 
天地球より遥か彼方の、海の帝国アクアンヌーンの王子でハムラビ・シーゲルの理力と使命を受け継ぐ少年。戦士としての自覚が足りないフェニックスを快く思っておらず、アノド封印の為の石板の欠片探しの時に喧嘩を起こすこともしばしば。だが幾多の戦いの中で互いを仲間として認め合うようになる。血の気の多い短気な性格だが、物事を客観的に捉える事が出来る冷静さも持ち合わせており一行を取り纏める事も多い。異星剣を武器に必殺技・海天聖龍と海龍雷撃を放つ。後にフェニックスと連携して龍鳳斬と言う必殺技を繰り出せるようになる。その後、クロスビーム天聖剣を手に入れたフェニックスと連携する事により、龍鳳斬は聖海龍鳳斬に進化した。 
シールではティキが石版の所有者である。『ビックリマン2000』での名前はイエツィラーティキ。 
アスカ（倭天聖イザナ・アスカ）：浦和めぐみ 
フェニックスを慕って仲間となった少年。幼少から一人で生きてきた為か生活力が豊か。特に料理の腕には自信があり、有り合わせの食材から作ったとは思えない絶品の味には一行も舌を巻いたほどである。体の整った丁寧な言葉使いは好きではなく、一人称はオイラ。やや欲深く、お金やかわいい女の子に目がないのが弱点である。悪魔軍を前にして何も出来ない自らの無力さを悔やみ、戦力として役立てない事に永らくジレンマを抱えていたが、悪魔軍との最終決戦を前にスサノオロ士の理力を受け継ぐ戦士としてサイバーアップを果した。武器は菱形が連なった独特の鎖で敵を縛りつける八蛇ラッシュ。亀甲シールドという防御の必殺技を駆使して、サポート役に回ることが多い。 
シールでは伊邪那アスカという名前になっている。『ビックリマン2000』での名前はアッシャーアスカ。 
アムル（月光聖アマゾ・アムル）：山崎和佳奈 
フェニックスと一緒に旅をする少女。優しく面倒見のよい性格で、先天的に薬草学の知識と肉体の治癒を促進させる不思議な力を持つ。実は天使と悪魔の混血であるハーフデビルであり、内には超魔力と超聖理力とが混在している[2]。天地球の決戦においては、ザイクロイド・アノドのデビルフォースに侵され悪魔として覚醒しフェニックスの敵となる。だが天魔界での激戦の末に、少女マーニャと魂を融合させ、シヴァマリアの理力と使命を受け継ぐ戦士に進化した。戦士として覚醒してからは、劇的に逞しくなった。サタンソードという斧のような形状の武器を使って攻撃し、魔月華と妖狐聖魔弾と言う必殺技を使う。 
原作ではマリアの子孫については当初サタンマリアが設定されていたが、各媒体によって設定が異なり、もっとも原作に近いおち版ではシルヴァ・マリア、樫本版ではサタンマリアが相当する。シールとしては先にサタンマリアが登場したが、後にAMAZOアムールが登場。『ビックリマン2000』での名前はベリアーアムル。 

 伝説の戦士 [編集]
先の戦いでアノドを封印した戦士達。世界の各地には彼ら4戦士を祀った偶像や神殿が点在する。また、メカタートル内の天井画にも石板を所持している姿が描かれている。肉体が失われてからも超聖理力で子孫達を守護し、ザイクロイド・アノドが封印が一時的に解かれてからはアノドの超魔力を抑えていた。

アンドロココ：大倉正章 
天聖界の戦士でフェニックスの祖先。戦士達のリーダー核。 
ハムラビシーゲル：平野正人 
ティキの祖先にあたり、アクアヌーンの創世者でもある。 
スサノオロ士：小林通孝 
アスカの祖先。 
シヴァマリア：鶴ひろみ 
天魔界の王女でアムルの祖先。アンドロココと夫婦なのかは不明。 
甲機メカタートル：島本須美・川島千代子・篠原恵美 
フェニックスに石版と戦士の使命を教え、一行を導く乗り物。沈黙の試練に打ち克ったフェニックスにクロスビーム天聖剣を与える。実は源層暦（遥か昔）に超聖神の良心が生み出した巨星体である。 

 天使軍 [編集]
スーパーゼウス：石森達幸 
天聖界ヘッド。詳細はスーパーゼウスを参照。 
魯人フッド：緑川光 
赤ん坊のフェニックスを連れて天地球に逃れた天使。その時に手にしていた石板が分割され、各地へ散らばったのを目撃している。天地球へ降りてからはテラサピエンスのレジスタンスとして活動を続ける。一方ではフェニックスを教育も担当し、フェニックスとは親子とも兄弟とも取れる親密な間柄となる。後の戦いで魔肖ネロの手からフェニックスを守る為にその身を犠牲にした。 
クリスタル天子：林延年 
レジスタンスの一員。スーパーデビルに捕えられバイオ悪魔にされてしまうが、最期まで善なる心を失わず、フェニックスと再会する。その後、フェニックスに倒され息絶えた。 
調法師：田中亮一 
テラサピエンスのレジスタンス。オーロラ王神、制空キングらと共にアジト襲撃の危機を回避し、聖樹王国を建国する。聖樹王国においてはリーダー的手腕を発揮して天使達を統率していた。 
シールではサイバーアップした姿を見せるが、アニメでは通常の姿に留まっている。これは他のレジスタンスも同様であった。 
静女天：富沢美智恵 
魯人フッドらと共にテラサピエンスでレジスタンスとして戦ってきた天使。サイバーパピヨン拳法の使い手でアスカに短期間だが稽古をつけた。 
アスタラネモ：鈴置洋孝 
海の帝国アクアンヌーンの提督。ティキのお目付け役。石板とティキをアクアヌーンを移送する為に天地球にやってきた。最初は争いを繰り返す天使達を蔑視していたが、次第にティキと一緒に戦う同志として認めるようになった。その後、クイーンマジェスティ＆ブラックナイトの攻撃からティキを守る為に、盾になり死亡する。 
ヘラクライスト：堀秀行 
マーニャによって守護されてきた、古来の天使達が創り上げた伝説の聖ボット。起動させるには伝説の4戦士の理力が必要。超念魔でアマゾアムルに操られていたが、マーニャの聖フォースを受けて完全に覚醒する。最期は敵の魔ボット・ギガダロスと自爆した。 
マーニャ：三浦雅子 
一人でヘラクライストを守ってきた少女。野性味に溢れ、わんぱくで無邪気な性格である。父のように慕ったヘラクライストが亡くなってからは、フェニックス達の仲間となり聖樹王国に身を置いた。天魔界での激戦にも同行し、悪魔化していたアムルと精神世界で言葉を交わし、天使としての覚醒を促した。その後、アムルと融合する。 
おち版漫画特別読みきり編におけるシルヴァ・マリアを原型にしたキャラクターであると思われる。 
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         <pubDate>Thu, 26 Mar 2009 12:42:44 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>プマ・プンク</title>
         <description><![CDATA[カラササヤなどの遺跡中心部から外れたところにあり、村から幹線道路（ラパス-デサグワデーロ間）へ連なる道沿いにある。破壊がすさまじいが、一部、基壇がのこっている。低いピラミッド構造をなす遺跡である。

プマ・プンクには数トンもある一枚岩でできた建築の一部が今も残っており、見事なものであるが（写真）、破壊がすさまじいため当時の面影はほとんど残っていない。

ここには、水路の跡が残っており、ピラミッド状の基壇の中へと続いている。この水路には、砒素青銅製のローマ字の I 字型をしたかすがいが石材をとめるため使われている。実際には、装飾的要素が強いと見られている。このような砒素青銅の装飾品は、恐らくティワナク遺跡の他の建造物でも用いられているが、プマ・プンクは特に多く用いられているようである。また、各所の建築石材には表面に一部加工が施され文様が入ったものがあるが、風化が激しいため見えづらい。

石材加工技術
全体的に、ティワナクでは、遺跡の石材は豆腐状に長方形に切り出されたものが多く、その面は見事に平らである。いずれにせよ、今から千年以上前にこれほどの石材の切り出し加工技術が存在し、かつ「鉄を利用せず」に加工されていることには驚かされる。

これら石材の切り出しや加工方法、それに利用された道具については、諸説あるが、確実なことはわかっていない。 ただし、一部では、亜円礫等のハンマーを用いて石材の表面を細かく叩いて平らにする技術(＝敲製，敲打 ペッキング)が用いられている。この技術は、インカ期にも利用されており、オリャンタイタンボ遺跡などインカ期の石材加工に用いられたことが確認されている。この石材とまったく似た加工痕(石材の表面の敲打痕)を、ティワナク遺跡のいくつかの建造物で確認することができる。これ以外に、石材表面を、何かの媒介物で研磨したと思われる技術が用いられており、敲打痕とはまったく異なった綺麗に研磨された表面を持つ。

こういった加工技術の使い分けが、石材ごとに行われていたり、遺跡ごとに区別されていた形跡は、今のところ確認はされていない。ただし、ティワナク遺跡の破壊や風化はすさまじいため、放棄後から900年近く経た今日、詳細な調査・分析は困難になっている。特に砂岩は風化が激しく、石の表面が層状に剥がれ落ちるため、本来の石材の表面がどのような状態だったか確認するのは困難になってきている。さらに、カラササヤの間違った復元は、建造物ごと或いは場所ごとの石材加工技術の違いについて、その分析をいっそう困難にしている。

残念ながら、新大陸への白人によるすさまじい侵略のため、遺跡の破壊はあまりも激しく（これはティワナクに限ったことではないが）、当時遺跡がどのような状態にあったのか、どのように機能していたのかについては確実なことはわかっていない。遺跡からはがされた石は、村の教会建設に利用されており、村の広場中央にある石製ベンチも遺跡か運ばれた石材で作られている。また、村の一般の住居でも遺跡から持ち運ばれた石材が良く見られる。遠く、ラハやラ・パスの教会にまで、遺跡からはがされた石材が利用されているという。

博物館
村には付属の博物館が近年整備され、ここで遺跡から出土した土器や石像などを見ることができる。また、ラパスにも国立考古学博物館があり、ここにもティワナクをはじめとしたボリビア内から出土した遺物を見ることができる。

ティワナク村の博物館では、土器と石器、石彫、人骨、青銅製品などが展示されている。

土器 
ティワナク文化を特徴づける土器は、ケーロと呼ばれる口縁（飲み口）が外側へ広がったコップ状の土器やインセンサリオ、サウマドールなどと呼ばれる香炉がある。村の博物館には、このケーロや香炉が数多く展示されており、見応えがある。
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ケーロは一般的に酸化焼成で（還元焼成と区別が付きにくいものもある）、オレンジ色のスリップに、茶色や、赤色、黒色をつかってラクダ科動物や猛禽類、階段状の幾何学文様などが描かれているものが多い。また、黒色磨研の還元焼成と思われるケーロも存在し、人の顔をかたどったり刻線で図像が描かれたりする。ただし、黒色スリップのケーロもある。ケーロの形態は、コップ状という共通点以外は、細かな変異があり、帯状の装飾を持つものや底部が極めて小さくなったものなど、高さが極端に長いものなどがある。最近の分析では、ケーロは大きく分けて、5分類できるという。

香炉は、一般的には酸化焼成で、動物をかたどったものが多く、コンドルと見られる猛禽類やピューマあるいはジャガーと見られるネコ科動物、リャマなどのラクダ科動物をかたどったものが多く、多彩色である。赤色やオレンジ色のスリップに、茶色や黒色、オレンジなどで色彩されている。

このほか、日常生活に利用された壷や甕など (無紋)、ミニチュアの土器などもおおく展示されている。

出土人骨には意図的に頭の形を変形させた跡があり（頭蓋変形）、これはティワナクの飛び地のモケグワでも見られ、他の考古学遺物とともに、ティワナクからの直接的な移民の証拠の一つになっている。頭蓋変形にはいくつかのパターンがあり、展示の中では、頭が縦方向へ長く変形した頭蓋骨が並べられている。

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         <pubDate>Tue, 10 Mar 2009 16:58:35 +0900</pubDate>
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